حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْتَمَعْنَ عِنْدَهُ لَمْ تُغَادِرْ مِنْهُنَّ وَاحِدَةٌ ، قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَّتُنَا أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا ؟ فَقَالَ : " أَطْوَلُكُنَّ يَدًا " . قَالَ : فَأَخَذْنَ قَصَبَةً يَتَذَارَعْنَهَا ، فَمَاتَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ ، وَكَانَتْ كَثِيرَةَ الصَّدَقَةِ ، فَظَنَنَّا أَنَّهُ قَالَ : أَطْوَلُكُنَّ يدا بالصدقة . ( 1 ) ذِكْرُ تَمْثِيلِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّدَقَةَ فِي التَّرْبِيَةِ كَتَرْبِيَةِ الْإِنْسَانِ الْفَلُوَّ أَوِ الْفَصِيلَ 3316 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أبي الحباب شذكر تَمْثِيلِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّدَقَةَ فِي التَّرْبِيَةِ كَتَرْبِيَةِ الْإِنْسَانِ الْفَلُوَّ أَوِ الْفَصِيلَ [ 3316 ] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي الحباب ش

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله رجال الشيخين غير الحسن بن مدرك فمن رجال البخاري ، قال النسائي : لا بأس به ، وقال ابن عدي : هو من حفاظ البصرة ، وقول أبي داود : كذاب كان يأخذ أحاديث فهد بن عوف فيلقنها على يحيى بن حماد ، ردَّه الحافظ بقوله : إن كان مستند أبي داود في تكذيبه هذا الفعل ، فهو لا يوجب كذبا ، لأن يحيى بن حماد وفهد بن عوف جميعا من أصحاب أبي عوانة ، فإذا سأل الطالب شيخه عن حديث رفيقه ليعرف إن كان من جملة مسموعه ، فحدثه به أولا ، فكيف يكون بذلك كذابا وقد كتب عنه أبو زرعة وأبو حاتم ولم يذكرا فيه جرحا وهما ما هما في النقد ، وقد أخرج عنه البخاري أحاديث يسيرة من روايته عن يحيى بن حماد ، مع أنه شاركه في الحمل عن يحيى بن حماد وفي غيره من شيوخه . والحديث أخرجه النسائي 5 / 66 - 67 في الزكاة : باب فضل الصدقة ، عن أبي داود ، عن يحيى بن حماد ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 6 / 121 ، والبخاري " 1420 " في الزكاة ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 6 / 371 من طرق عن أبي عوانة ، به . =